Traducción: Rosetta Conti

LA CASA DE LA ARMONIA DEL CIELO

Rev. Hyung Jin Moon

DECLARACION DE PROPOSITO

Como unificacionistas creemos que practicando la auto-transformación (unidad de mente y cuerpo), cultivando relaciones conyugales profundas y creando hogares fuertes y saludables, nos prepararemos mejor para servir a la sociedad y realizar una verdadera y duradera paz para el mundo, Dios y los Padres Verdaderos.

AL LECTOR

El 13 de mayo de 2003, los Padres Verdaderos vinieron a la casita de campo adonde mi familia y yo habitamos, en la propiedad de East Garden. Ellos habían vuelto de un viaje al extranjero y nos visitaron en aquel día y Padre se sintió inspirado a honrarnos con una preciosa dedicatoria en caracteres chinos. La dedicatoria decía: “Cheon Hwa Dang” o, en ingles, “La Casa de la Armonía del Cielo” El Padre también escribió mi nombre y el nombre de mi esposa y, abajo de ello, las palabras “Cheon Eh Bu Bu “o “Pareja de Amor Celestial”.

Para nosotros, personalmente, esta caligrafía es más preceptiva que descriptiva; no es tanto lo que somos sino lo que debemos conseguir.

Nos conocimos y fuimos bendecidos juntos por el Amor del Cielo y por cierto no sentimos que somos el “verdadero modelo” del Amor del Cielo (como pareja creemos que debemos profundizar y renovar nuestra relación diariamente). Pero la sección principal de la caligrafía que el Padre escribió en aquel día fue “Cheon Hwa Dang”.

El Padre Verdadero explicó que el carácter “Cheon” o Cielo” esta compuesto de los caracteres “dos” (Du I) y “persona” (Saram In). El dijo que cuando el esposo y la esposa, simbolizando “dos personas” que han conseguido unir su mente y cuerpo, se unen, puede formarse el carácter “Cielo”. Esto crea el fundamento para “Hwa” o “Armonía” y cuando esto ocurre entonces ellos pueden llegar a ser “La Casa de la Armonía del Cielo”.

Teológicamente esto fue una afirmación increíble que, cuando nosotros, unidos en mente y cuerpo, nos conectamos con nuestro cónyuge, podemos ser el lugar o el manantial de la Armonía del Cielo.

De cada pareja unida brota la semilla de una armoniosa familia, y de una armoniosa familia se produce una armoniosa sociedad, nación y mundo. Esta enseñanza fue para mí el catalizador para reunir elementos en mi propia vida, y este libro es el directo producto de aquella profunda enseñanza de solo tres caracteres escritos por el Padre Verdadero en aquel día “Cheon Hwa Dang”.

De un lado yo había estado entrenándome con un serio régimen monástico, que empezaba a las 2.30 de la mañana y que consistía de varias horas de entrenamiento de mente y cuerpo. De otro lado yo ya era papá de tres hijitos. A un cierto momento sentí que había una diferencia irreconciliable entre la vida religiosa de ardientes practicas espirituales y la vida familiar llena de cosas muy ordinarias, como cambiar los pañales a los bebes, o limpiar la casa o hacer la lavandería etc. Me sentía en conflicto. Estaba viviendo adentro de dos modalidades que eran increíbles pero que me parecían, a veces, ser diametralmente opuestas entre ellas. Tradicionalmente, en el ambiente religioso, siempre ha habido estas dos categorías o tipos de membresía: la contemplativa y aquella del laico (que tiene una familia). Estos dos tipos de modalidades de vida religiosa han sido casi mutuamente excluyentes - el rol de la vida contemplativa ha estado separado del rol de la vida familiar. Las tradiciones monásticas del Cristianismo, del Budismo, del Judaísmo, del Taoísmo, del Hinduismo etc. han tratado de relegar la vida contemplativa a una variedad de ardiente y demandante currículo espiritual. El rol de una persona de familia era aplicado más convencionalmente a laicos incapaces de comprometerse con este camino rigurosamente religioso. En otras palabras el “supremo rol” del practicante espiritual fue entregado al monje célibe, mientras la persona laica, con familia, fue básicamente un seguidor de estos monjes. No hay dudas del valor de la tradición monástica adonde los monjes y las monjas se entregan a la vida de sacrificio del celibato, del servicio y del riguroso ejercicio espiritual. Estas comunidades monásticas han dejado todos los deseos personales y comodidades, siendo ejemplares en su nivel de compromiso y de devoción en sus respectivas fes. Por su tradición de celibato, viva en estas comunidades monásticas, los monjes y las monjas tienen lo que los estudiosos llaman “exceso de recurso energético” que otras personas, con compromisos familiares y “mundanos,” no tienen. Este recurso de energía en exceso ha sido dirigido, en diferentes momentos de la historia, al servicio de los demás. Durante la Gran Depresión del 1930, en Estados Unidos, las monjas católicas en Nueva York tomaron la responsabilidad de amparar a los huérfanos que fueron abandonados en esos tiempos difíciles. De forma similar, en el Budismo, los monasterios han sido lugares adonde se educaban a los niños abandonados, y en el caso mas actual de Sri Lanka, los monjes fueron los primeros a proveer comida, amparo y comodidades a las victimas de los desastres ocasionados por el tsunami del 2004.

Después de haber aclarado esto, permítanme afirmar mi posición de entrada: personalmente creo que estos aspectos de la vida religiosa, aparentemente incompatibles (el aspecto del monje y del hombre o mujer de familia) tienen que ser integrados y unificados en la practica de unificación y que la clave para hacer esto es de expandir la definición de “religioso “y de “practica espiritual”.

En mi propia vida, de un lado he adquirido un estilo de vida plenamente monástico que incluye entrenamiento y rigurosas prácticas. De otro lado he recibido la bendición de ser un esposo para mi buena esposa, desde hace ocho años, y de ser un padre para nuestros maravillosos hijos.

Para muchos, podríamos individualmente ir y hacer nuestro trabajo “religioso” o “practica espiritual”, y cuando volvemos a casa podríamos ver el tiempo que pasamos con nuestra familia o con nuestra esposa como “secular” o “mundano”. ¡ESTO ES EL PROBLEMA! Nosotros de hecho hemos sacado “lo sagrado” y lo “religioso” afuera de nuestras casas y lo hemos relegado solo a la tarea de “iglesia”. Desde una perspectiva Unificacionista esto es teológicamente y doctrinalmente inconsistente, ya que formar saludables y “verdaderas” familias y uniendo nuestras mentes y nuestros cuerpos es un imperativo teológico central en la manera en la cual creemos que se pueda crear un mundo de paz, de armonía y de unidad. No tenemos que separar lo sagrado de cualquier otro aspecto de nuestras vidas, hasta aquello que consideramos lo más “mundano”.

Cuando respiramos debemos hacerlo con Hananim, entender cuanto estamos infusos por el Divino Aliento de la vida. Cuando caminamos deberíamos caminar con Dios, y cuando escuchamos la canción de un pájaro deberíamos escuchar con gratitud para todos aquellos que no pueden escuchar. Todas estas cosas son prácticas definitivamente religiosas considerando que aumentan nuestra conciencia de lo sagrado de las cosas más simples y nos llenan de gratitud y de sobrecogimiento por el regalo de estar vivos. Sin embargo tenemos que expandir la definición de “practica espiritual o religiosa” para incluir –especialmente como Unificacionistas –el tiempo invertido con nuestra familia, hasta los momentos mas mundanos, normales, repetitivos y /o aparentemente “aburridos” en nuestras vidas.

El Padre Verdadero afirma que en el mundo ideal no habrá necesidad de dogma o de religión. El afirma que la humanidad será capaz de vivir en completa unión y comunión con Dios. No habrá necesidad de las formalidades de la religión, ya que sentiríamos y experimentaríamos, en forma tan intima, la presencia de Dios en nuestras actividades y vidas diarias. Este es un punto critico para recordar – el Unificacionismo no es solo algo para conocer sino, mas importante, es algo para ser vivido.

Cuando hacemos la tarea con nuestros hijos o cuando les cambiamos los pañales deberíamos transformar estas acciones en una seria y autentica practica religiosa y espiritual. Cuando llevamos nuestra familia a ver una sana película, deberíamos transformar esto en una “practica religiosa”. Cuando profundizamos nuestra relación con nuestra esposa a través de una sana comunicación, deberíamos trasformar esto en una “practica religiosa”. Todo momento en nuestra vida es una experiencia fresca y nueva. Aun si tenemos que llevar los niños a la escuela cada día o tenemos que hacer la tarea con ellos diariamente, cada día y cada momento es único, es nuevo y precioso.

Este cambio en nuestra perspectiva no es solo un cambio intelectual o de percepción. Requiere una transformación total de cómo experimentamos la realidad y vivimos en el mundo. Esta es la razón de la practica para la Unidad de Mente y Cuerpo (MBU=Mind-Body Unity). No es suficiente ver simplemente que estar con nuestra esposa y nuestros hijos es una practica religiosa. Tenemos que verdaderamente sentir el carácter sagrado y la santidad de estas experiencias, tenemos que aprender como controlar nuestras naturalezas caídas y tenemos que estar profundamente conscientes del imponente don de la vida – ¡AHORA! Esta nueva consciencia está reforzada primeramente en nuestra propia práctica MBU- en la transformación de la mente y el cuerpo.

A través del entrenamiento para la Unidad de Mente y Cuerpo experimentaremos la santidad y la profundidad de un respiro de vida. Cultivaremos una profunda gratitud para este simple don de Dios, que muchas veces se da por sentado. Cuando podemos experimentar estos estados profundamente religiosos , cuando tomamos el tiempo para estar con nuestra familia, no solo sabremos que es “algo religioso” sino que sentiremos en la medula de nuestros huesos, la preciosidad y la grandeza de esta significativa bendición y don.

Por lo tanto en este trabajo tendremos que tratar, primero, con el tema de la unidad de mente y cuerpo a nivel individual. ¿Por qué? Porque los individuos componen las parejas, las familias, las sociedades y el mundo.

Tenemos la tendencia a enfatizar a la familia sin entender o poner un adecuado énfasis sobre la maduración del individuo. Por lo tanto con la digna meta de crear una “verdadera familia”, pero sin la disciplina aprendida en el cultivo espiritual individual, nosotros intentamos forzar nuestra familia a encajar en el molde de una “verdadera” familia.

Podríamos encontrarnos culpando a otros miembros de nuestra familia cuando estamos enfadados, mientras que la verdad es que nosotros mismos no pudimos controlar nuestro enojo. Podríamos decir: “Te estoy retando porque tú no eres un “verdadero hijo” pero adentro podríamos enmascarar o justificar una falta de autocontrol. Podríamos tratar de presionar a nuestros hijos para que aparenten ser felices o para que no hagan preguntas en nombre de “ser una verdadera familia”. Podríamos culpar a otros de crear discordia o de estar disgustado con la situación familiar, y la lista podría continuar al infinito.

Este es el problema de saltear la unidad más fundamental de la familia, que es el individuo. De los cuales la familia está compuesta. Tenemos la tendencia a afirmar que lo que verdaderamente diferencia el pensamiento de Unificación de las otras religiones es la centralidad de la familia. Si bien esto es parcialmente verdadero, se nos olvida de la mayor tradición unificacionista que es el requerimiento de la perfección individual, de la necesidad de la unidad entre mente y cuerpo a nivel individual y del primer nivel que compone las ocho etapas de la perfección (el individuo, la familia, el clan, la sociedad, la nación, el mundo, el cosmos y Hananim) En otras palabras, mi punto es simple: “no podemos y no crearemos realmente una verdadera familia sin investir primeramente en cultivarnos a nosotros mismos a nivel individual”. Si cada uno, en una familia, compite por la autoridad, o todos tienen una actitud de juicio hacia los demás, o se enojan rápidamente y se ponen violentos, es claro que esta no llegará probablemente a ser una “verdadera familia”. Uniendo nuestra mente y cuerpo, controlando nuestro enfado, odio o resentimiento, y cultivando la gratitud, la armonía interna y la alegría, aumentaremos las posibilidades de crear matrimonios y familias bendecidas saludables. Seguramente, siendo honestos, podemos ver que hay posibilidades de cometer infracciones como quejarse de nuestra esposa por el mal comportamiento de nuestros hijos, o querer que todos en la casa nos escuchen porque somos “la autoridad”, o vivir en nuestro interno “teatro de tormentos” alimentando un enojo silencioso hacia un miembro de la familia, o no ser capaces de admitir nuestros errores, etc.

Debemos entender que vivir adentro de un contexto familiar es algo muy “real”, y opuesto a las “imágenes de sueño” de una “familia feliz” con un hombre danzando con su esposa y sus hijos en la playa, en la puesta del sol. Debemos admitir que esto puede suceder una vez pero, por cierto, no es la única cosa que una familia hace – definitivamente se van a cansar de danzar en la playa para siempre especialmente cuando anochece y los chicos empiezan a sentir frió y cansancio y empiezan a gritar “¡Quiero irme a casa!” Estas imágenes son muy lindas e inspiradoras, y nos dan un cuadro del tipo de felicidad y alegría que puede surgir de una fuerte y saludable familia. Pero asumir que los miembros de una familia serán felices simplemente a causa de la familia de por si es ilusorio. Estadísticamente, la violencia es perpetrada, en la mayoría de los casos, entre miembros de la familia o personas amadas. Históricamente, profundas enemistades y rivalidades entre hermanos han destruido familias y naciones. Las historias de horror modernas de hijos que matan a sus padres y viceversa, claramente indican que la familia ha sido el mayor teatro de discordia y desarmonía.

Teológicamente hablando, a causa de la importancia de la familia para Dios, ésta siempre ha sido el blanco de Satanás, y de acuerdo a las estadísticas, lamentablemente él ha estado exitoso. Aún así, es mi intención, a través de este trabajo, no contextualizar solo teológicamente las prácticas, sino ofrecer un ejercicio práctico y sistemático para fortificar la unidad entre mente y cuerpo y para ayudar a construir una fuerte y sana familia. Dicho esto, voy a admitir que mi esfera de “experiencia” (si así se puede llamar) está más cargada de prácticas de unidad mente-cuerpo que de experiencia paternal. Nuestro hijo mayor tiene solo 6 años y mi esposa y yo todavía tenemos que experimentar los tiempos más desafiantes de la vida de nuestros hijos, que muchos lectores ya han experimentado seguramente.

A pesar de esto, espero que todos puedan aprovechar, idealmente en forma integral, o por lo menos parcialmente, del presente trabajo.

No conozco las situaciones familiares particulares de ustedes, la vida del lector. Podrían ser solteros todavía, o tener ya hijos grandes (que ya están en su edad madura) o quizás su bendición no ha funcionado. Cualquiera que sean las circunstancias, deseo decir que siempre hay oportunidad de hacer las cosas correctamente y de volver a empezar.

Por supuesto, si nuestras vidas no están completamente en orden, llevará tiempo para reconstruir y revitalizar nuestras vidas y nuestras familias. Pero estamos todavía vivos, respirando y teniendo la oportunidad de hacer nuestras vidas mas realizadas y profundas. Mientras que tengamos aliento tenemos la oportunidad de elegir de transformarnos, tenemos la oportunidad de ser vivos y de crear una Cheon Hwa-Dang (Una Casa de la Armonía del Cielo). En mi vida, honestamente, admito que ha sido un desafío muy difícil equilibrar una rigorosa disciplina espiritual con la responsabilidad de ser, al mismo tiempo, un padre y un esposo, pero es un desafío que, creo, no solamente vale la pena sino que es una preocupación y un esfuerzo muy “unificacionista”. Muchos miembros han expresado el deseo de llevar a cabo un entrenamiento espiritual mientras aprenden, al mismo tiempo, como ser mejores padres y esposos. Cuando emprendemos un entrenamiento espiritual a nivel individual, aprenderemos a trasformar nuestro tiempo con nuestros hijos y con nuestros seres queridos en un tipo extendido de entrenamiento y practica espiritual –aprenderemos como expandir la definición de “practica espiritual/religiosa”

Por lo tanto, en esta obra yo trataré los siguientes asuntos: 1) Unidad Mente y Cuerpo a nivel individual 2) Unidad entre cónyuges 3) Unidad a nivel familiar.

Me doy cuenta que los Padres Verdaderos desean de nosotros mas que simplemente llegar a la perfección individual y crear verdaderas familias, como, por ejemplo, trabajar para la comunidad y construir una nación. Pero también me doy cuenta que haciendo las cosas mas fundamentales, en este caso lograr la unidad individual y crear una verdadera familia, será un trampolín y una fuente de inspiración para lograr metas mas grandes, como la paz mundial.

Fundamentalmente, crear un mundo de paz y la casa de la Armonía del Cielo en nuestra mente y cuerpo, en nuestra bendición y en nuestras familias no son cosas separadas. El sufrimiento de Dios y el sufrimiento del mundo y de los individuos que lo componen no están separados. Trabajamos duramente para cambiar el mundo sin cambiarnos a nosotros mismos; tratamos de moldear nuestra familia sin moldearnos a nosotros mismos; luchamos para transformar la sociedad sin tener una transformación individual: esto no va a funcionar. Tenemos que empezar en el nivel más básico, donde un hombre y una mujer, con unidad de mente y cuerpo, se unen entre ellos como esposo y esposa y crean “verdaderas” familias y hogares; tenemos que empezar creando el Cheon Hwa Dang.

Palabras de Hyun Jin Nim durante el  Hoon Dok Hae  en Cheon Jung Gung (Palacio)

22 de Julio de 2008

Palabras del Rvdo. Kwak

            El Padre Verdadero me llamó recién. Hyun Jin Nim acaba de llegar de Estados Unidos ayer a la tarde. El Padre me dijo que Hyun Jin Nim vendrá a guiar el Hoondokhae y entonces a través de él escucharemos un mensaje y declaración importantes relacionados a este momento providencial. Entonces démosle la bienvenida a Hyun Jin Nim y escuchemos sus palabras. Por favor démosle la bienvenida con una salva de aplausos.

Palabras de Hyun Jin Nim

            Buenos días. Sé que se han preocupado mucho por los Padres Verdaderos, pero quiero decirles que no se preocupen tanto. Dios ha protegido a los Padres Verdaderos y por lo tanto ellos están bien. Esta mañana el Padre Verdadero quería venir al Hoondokhae. Porque hoy, el 21, es un día muy importante, él quería reunirse con todas las Boon Bong Wangs (entiendo que se refiere a las familias bendecidas) y llevar a cabo una reunión especial con ellas, pero debido a que necesita descansar mas que nada en este momento, yo vine en su lugar.

      Especialmente en esta era, cuando el Cielo se está  moviendo con nosotros, si nosotros, Familias Bendecidas Centrales, podemos alinearnos con la voluntad de Dios, es un tiempo en el que cosas asombrosas pueden suceder. Lamento que mi coreano no sea tan bueno. Todos ustedes son Familias Bendecidas Centrales, ¿correcto? ¿Qué significa Familia Bendecida Central? Esta mañana leímos las palabras del Padre acerca del “Juramento de las Familias”. Pensé que era el tema perfecto para hoy. Las Familias Bendecidas Centrales son la extensión de la Familia Verdadera. Cuando miramos toda la historia providencial, vemos que Dios tenía un sueño. El tenía un sueño centralizado en Adán y Eva. Ese sueño era construir una familia verdadera. Se habría establecido una familia centralizada en la Fe Absoluta , el Amor Absoluto y la Obediencia Absoluta y a través de esa familia se habría podido establecer el amor verdadero, la vida verdadera y el linaje verdadero. Esta familia podría haber representado a toda la humanidad centralizada en las tres generaciones representando el pasado, el presente y el futuro. Sin embargo, Adán y Eva no entendieron la voluntad de Dios y cayeron. A partir de ese momento comenzó la historia de la restauración. ¿Qué buscaba establecer la era de la restauración? Era una Familia Verdadera. Debido a que Jesús no pudo establecer una Familia Verdadera antes de morir, Dios tuvo que enviar al Padre Verdadero a la tierra para construir esa familia. Como Familias Bendecidas Centrales, ustedes son las extensiones de la Familia Verdadera. Pero no porque estamos en la posición de Abel, no podemos avanzar solamente centralizados en nosotros mismos. Este es el tiempo en el que debemos eliminar todas las relaciones con Satanás y debemos bendecir a toda la humanidad. Esta es la era en la que todos los seres humanos deben avanzar centralizados en Dios. Es por esta razón que tenemos una gran responsabilidad.

El Padre Verdadero me explicó especialmente la importancia de la providencia de la bendición. Hay un solo camino por el cual la Familia Verdadera puede unirse. No hay dos, tres, cuatro caminos. Solamente un camino. No podemos decidir el camino; Dios ya ha determinado todo. Se ha establecido este curso centralizado en los Padres Verdaderos. Si queremos realizar este sueño y providencia, necesitamos dueños. Nosotros, Familias Bendecidas Centrales necesitamos ser esos dueños.

Antes de venir a Corea está vez, tuve un gran evento en Paraguay. Esta nación trató de echarnos de su nación y trataron de robarnos el fundamento que los Padres Verdaderos habían construido. Pero a través de este evento, centralizados en la visión de “Una Familia Bajo Dios”, todo cambió el 100%. Los Padres Verdaderos asumieron el rol central y han sufrido mucho para pavimentar el camino. Entonces, especialmente en esta era, ¿quién debe ser sus manos y sus pies? Nosotros, la Familia Verdadera y las Familias Bendecidas Centrales, debemos ser sus manos y sus pies. Si sólo pensamos en nosotros mismos, y si estamos divididos entre nosotros, ¿cómo podemos sustancializar este sueño? La Iglesia de la Unificación fue establecida para nuestro propio bien. Debemos ser los dueños que trabajen duramente centralizados en la providencia de Dios. La bendición de Dios no puede venir si olvidamos a Dios y a los Padres Verdaderos, y sólo pensamos en nosotros mismos.

Especialmente en esta era, el que los Padres hayan tenido que sufrir otra condición de indemnización como ésta, en lugar de nosotros, para mí, como un hijo, estoy apenada por ellos. Como hermano mayor, estoy tan apenado. El Padre nos dio su guía esta mañana, y yo puede sentir fuertemente que el Padre estaba muy preocupado porque nosotros no estamos unidos. Hasta ahora, el Padre ha sufrido mucho mientras lideraba esta providencia y él ha construido todos estos fundamentos. Pero sentí que no era la Providencia de Dios lo que le está preocupando al Padre, él está preocupado por nosotros. El Padre dijo que especialmente hoy yo, Kook Jin, Hyung Jin, el Rvdo. Kwak y las Boon Bong debíamos reunirnos aquí. El 21 es un día muy importante y el Padre ha establecido tanto jungsung  y tiene gran interés en este día.

Esta mañana fui a ver al Padre a las 4.30 y le ofrecí jungsung. Le dije que quería quedarme con él. Entonces él se levantó y dijo: “Hoy debo participar del Hoondokhae.” Pero él debe descansar. El accidente del helicóptero fue un accidente grande, entonces le dije que debía descansar más. Generalmente en esta clase de accidente las personas no sobreviven. Sin embargo, el Padre dijo que entonces debía venir yo y asegurarme de que todos avancemos juntos en unidad. Al escuchar estas palabras, sentí profunda pena por él. Porque yo soy su hijo y he estado trabajando en la iglesia 10 años. Conozco nuestra situación. No nos hemos unidos. Incluso cuando hablamos del Principio Divino, una persona piensa de un modo y otro piensa de otro modo. No nos hemos unidos. Me sentí tan apenado en mi corazón Mi pobre padre… Como un hijo si quiero ser filial, ¿qué debo hacer? Incluso si no he podido sustancializarlo, mi padre ha sufrido tanto para cumplir la providencia y ha andado este tipo de curso por Dios. Como un hijo filial, ¿cuál es el curso que debo andar? (Hyun Jin Nim está llorando). Creo que hay un solo camino. Ese sueño. El sueño que Dios no pudo realizar. El sueño por el que mi padre ha tomado responsabilidad y ha pasado por tanto sufrimiento para realizar… (Llorando). Debemos ser los dueños de ese sueño.

Hoy tal vez el Padre dé direcciones especiales una vez más, entonces no profundizaré tanto. Para que esta providencia se realice, debemos hacer que toda la humanidad sea nuestra familia verdadera. Tenemos que remover el linaje de Satanás y sirviendo al Padre Celestial como el dueño, los padres necesitan establecer su posición como los Padres Verdaderos y la Familia Verdadera debe establecerse en su posición correcta. Debemos ser dueños del sueño de Dios. Debemos ser dueños del sueño de nuestro Padre Verdadero. Tiene que ser nuestro sueño como Familia Verdadera.

Generalmente no muestro mis emociones en público, y hoy no quería venir aquí así, frente a ustedes. Sólo quería estar con los padres. En realidad, debido a que viajo por el mundo tanto y hablo mucho frente a las personas y también asumo grandes responsabilidades, el tiempo que me queda para estar con mi familia es tan precioso. Pero lo que mi padre me enseñó fue no vivir por el bien de mí mismo, sino vivir por el bien de los demás. Dijo que no debo pensar individualmente, sino pensar en el propósito mayor y debo establecer mis metas del mismo modo, y que éste es un hombre verdadero. He tratado de seguir las palabras del Padre a pesar de que no sea lo suficientemente bueno, pero hoy luego de pasar tiempo con el padre me he determinado a hacerlo mejor. Pienso que el Padre se preocupa por ustedes y está siempre pensando en ustedes, me envió a mí aquí para darles algunas palabras en su lugar. Ustedes son preciosos como Familias Bendecidas Centrales, pero no debemos guardar la bendición para nosotros. Tenemos que conmover a todas las personas del mundo. Si ustedes quieren verdaderamente vivir como hijos e hijas filiales, como yo sentí esta mañana, creo que hay un solo camino y éste es el camino que debemos seguir juntos. El sueño de Dios y los Padres Verdaderos debe convertirse en mi sueño. Incluso si los Padres pierden su fuerza, debemos convertirnos en sus manos y sus pies y cumplir ese sueño. ¿Qué piensan? (¡Ajú!) Pienso que habrá direcciones especiales del Padre especialmente para las Boon Bong Wangs.

Traducción: Gloria Dantas